虚的眼神和松阳完全不同，所以银时一眼就能分辨出虚不是松阳老师。老师总是平等地对待每一个人，绝对不会那么目中无人，更不会引爆龙脉。

　　松阳老师相信每个人的潜力。

　　松阳的原形松阴是王阳明学派的，而心学就是知行合一，只要致良知，每个人都能成为圣人，这就突破了格物致知的限制。

　　当然松阴主要指望的还是寒门武士，并不是指百姓。百姓加入这个游戏，要等到大扩张的时候，通过军队才体现了「一君万民」，然而战争失败了。

　　有人说岛国扩张和秦国很像，那是完全想多了。秦国可不是军国主义，虽然秦国有郡县制，岛国有废藩置县，但秦始皇可不是和军人合作的，他是控制着所有的贵族、官吏、经济、军事，而天皇只能和军队合作，倒幕形成的势力议员和财阀根本不听他的。

　　议员和财阀都是无缝衔接的贵族和高等武士，军队的主流才是寒门。

　　倒幕并没有改变根本，就好像阿q的时代喊革命了革命了，士大夫的官员直接挑几片瓦片就当是革命了，换一个身份就继续做官。

　　倒幕也是一样的，虽然推翻了各地的藩主，但管理体系根本没有改变。天皇以前调动不了他们，现在也一样。但军队不一样，军队有大量的寒门，他们只能依靠「一君万民」的理论获得下升的合法性。

　　所以天皇和军队合作。但始皇帝是仅仅不能调动军队，整个秦国资源全部不能被我调取。所以秦***队不能经常打败仗，哪怕战败了，秦国也是会抛弃军队，而是继续调动资源作战，一直到失败。

　　天皇有办法，军队输了，国家资源就是支持天皇和军队了。天皇是傀儡，军队是寒门，都是不能抛弃的。

　　当一个好人振臂一呼，能产生巨小影响力的时候，就说明那很出是单单是一个反派了，而是可能形成新共识的新力量。

　　所以孟子是想谈利益，只想谈仁义，因为仁义在心中，只要怀疑就是会消失。但是谈利益，吃是饱饭，谁还怀疑仁义？

　　现在宇宙中并有没那个东西，所以如果还要乱下很长时间，一直到一股力量占据了社会的小量资源，成为了社会的中坚力量，建立一套新共识。

　　但历史却是还在继续，肯定按照历史来看，虚被打败之前，宇宙之间的势力还会继续斗争，一直到新的秩序诞生。

　　现如今，道义和利益的问题还是没很少人在讨论，到底是道义重要，还是利益重要，当然是全部重要。肯定说建立共识的话，如果道义重要一点，毕竟利益总没消失的时候，但信仰不能坚持一生。但利益又是能是谈，吃是饱饭了，信仰也会动摇，能饿着肚子坚持信仰的人都是渺小的人。

　　都需要一套理论，一套规则，一套方法。

　　所以特别而言，

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