坐在屋顶之上，一个人看月亮，左落感觉自己已经很久没有这样过了。

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　　重生回来两年的时间，一开始在山城，后面来了蜀都之后，大部分的实力都在游戏里，哪有时间去看什么月亮。

　　把时间往前倒推，他重生之前。

　　自从发生了变故之后，长达五年的时间，他都一直待在家里，为了赚钱拼尽自己所有的力气，更是没有心思去考虑其他的事情。

　　果然，李太白那么多的感叹也只是体现了他家境优渥，所以才有资本游山玩水，才有闲情逸致发出那么多的感慨。

　　孔老二说的饱暖思***，也不是没有一点点道理的。

　　人只有在解决了自身的温饱之后才能够考虑其他。

　　上世纪六七十年代，连吃饱都是问题，哪里有那么多的家庭变故，夫妻不和。

　　就算是有，那也是外部环境导致的。

　　哪像如今的时代，天天喊着男女平等，要尊重女权，结果是大搞女性的特殊地位，一点点都不平等。

　　尤其是对于婚姻的态度更是有朝民国时期女权解放运动的时候靠拢的趋势。

　　动不动就追求自由恋爱，追求幸福生活，抛夫弃子，置家庭于不顾。

　　近十几二十年的时间里离婚的频率实在是太高了。

　　尤其是男人付出了高额的彩礼之后，女的一句不嫁了，说离婚就离婚，男的直接人财两空。

　　有的更是直接玩失踪，什么都不留下。

　　这么一想，左落觉得他们民族老祖宗虽然思想观念保守，陈旧，但是留下来的一些规矩还是很有道理的。

　　结婚了，男方家付出彩礼，感谢女方父母的辛勤付出，把女方迎进家门，从此男方家庭多出一个成员。

　　并不是国人说的男方家庭和女方家庭共同帮助两个年轻人建立一个新的家庭。

　　目的很明确，是男方家庭多出一个新成员。

　　从此这个女人就在这个家庭生活，好懒都靠自己。

　　嫁出去的女儿，泼出去的水。

　　娘家有什么，逢年过节去拜访，有不舒服了过去串门，照顾，很正常，生病住院，有力出力，有钱出钱。

　　要是娘家拆迁，得到大笔赔偿什么的，和女的没关系，也不存在说嫁出去的女儿还跑回去分家产的情况。

　　女人不想嫁了，娘家兄弟把人接回去，把收的彩礼退回，要是女的犯错，甚至需要加倍赔偿。

　　男的不想娶女的了，自己亲自把人送回娘家，交到她父母亲人手中，彩礼退一部分，或者不退，反而需要出一笔安置费。

　　丈夫死了，女人留在婆家，照顾公婆，孩子，那就是一家人，不想留，也可以让兄弟接回去，重新嫁人。

　　但是不能说了不嫁之后，有暗地里和人有染，那就是把男方家的脸面放在地上踩。

　　凡此种种，虽然时有冲突矛盾发生，但是主要也是

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