肯尼思继续摸着下巴：宗教问题很复杂,教会不干人事，包庇犯罪神甫，影响极坏；《波士顿环球报》的报道在波士顿、马萨诸塞州、乃至全美国都掀起了轩然大波,从一月初到现在一月底,美国从北到南都在热议此事,一时间门教徒们都人人自危：天主教会的形象是完了，但这不是说新教牧师就一定是清白的。
这段时间门也是美国群众的信仰岌岌可危的时间门段,再加上仍然冒着烟的双子塔废墟，美国群众的信念再次受到重创。
——如果你连精神家园的牧羊人的神甫/牧师都不能相信,你还能相信什么？
政府,不值得信任；政治家,多数都是狡猾虚伪的政客；教会，不值得信任。
还能信任谁？
肯尼思还没有狂妄到认为自己可以成为“那个人”，张文雅的意思他听明白了,但她确实也不了解宗教，美国政治是“去宗教化”的,反而不适宜跟宗教、教会绑定。
你不是救世主,没人是救世主。
等泰德叔叔告辞之后,他跟张文雅专门讲解了宗教问题：教会自以为掌握了教徒的选票，所以大主教才敢拿教会的支持来说事，要是别人确实需要再三掂量，但他不用,他不靠天主教徒的身份就能获得千千万万美国群众的支持，大主教似乎忘了这一点。
“还有，不要以为波士顿的天主教会对我们家族会有什么‘优待’。”肯尼思语带嘲讽的说：“你不知道的事情是，泰德叔叔1980年宣布竞选总统的时候，帕特里克他们在教堂里被神职人员威胁,那人说他们的父亲不适合成为美国的总统。”
张文雅瞪大眼睛：好家伙！还有这一出呢？！
“但这还是不能解释为什么几十年来没有人试图去找泰德或是乔说这事。”
“你不懂。受害者首先是教徒，其次绝大部分是男孩。你知道男人是什么心理，他们会先怀疑自己：是不是我不够虔诚、是不是我不够‘好’、是不是我做错了什么。”
“女人遇到类似的事情也会这么想。”
“——对，但男人更甚，因为一直以来，男人都以为他们足够强有力，可以避免被他人伤害。”
嗯，也是。觉得自己不够“好”是“受害者心理”，不分男女都一样；但男人会更畏惧自己被放到了“女人”的地位上，这几乎是最恐惧的事情，所以他们会盲目追求“男子汉气概”。
“所以你们家族并不是那么在乎天主教会。”
他耸肩，“你看我几乎不去教堂，我们这一代已经不那么‘虔诚’了。”
所以这也是张文雅说不给孩子洗礼他觉得也不算什么的原因之一。
“那么，意思是你们家的敌人手已经伸到波士顿的天主教会了？”
“也许。”
“我看很多作者都认为，你父亲死于一个阴谋集团，而不是简
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